عزّت، عدالت، افتخار

 احکام ادرار و مدفوع 

 2 .حیوانات حـرام گوشتی که خـون جهنـده ندارند، مانند مار و ماهی بی پولک.

 3 .پرندگان حرام گوشت، مانند کلاغ و طوطی.

4.ادرار و مدفوع انسان و هر حیوان حرام گوشتِ دارای خون جهنده (خونگرم) نجس است، مگر پرندگان حرام گوشت که فضله ی آنان پاک می باشد.

5 .ادرار و مدفوع حیوانات حلال گوشت از پرندگان و غیره پاک است.

6.ادرار و مدفوع حیوانی که حلال گوشت یا حرام گوشت بودن آن معلوم نیست، محکوم به پاکی است.

 احکام منی 

1. منی انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد،نجس است.
2. منی حیوانات حلال گوشت، بنابر احتیاط واجب نجس است.
3. کسی که مایعی از او خارج شود که نداند منی است یا نه، چنانچه به منی بودن آن یقین پیدا نکند و خروج آن همراه با علامتهای شرعی خروج منی نباشد،حکم منی ندارد و پاک است.

📚 علایم منی

👨‍⚕️در مردها: 👇

 1 .شهوت (حالت خوشایند جنسی که در هنگام ارضای کامل غریزه به وجود می آید)
 2 .دفق (فشار، جَستن)
 3 .فتور (سست شدن بدن)

 🧕در زنها: فقط شهوت

 احکام مردار (جسد مرده) 

الف) انسان

1. مسلمان: نجس است به جز اجزای بی روح او، مانند ناخن و مو و دندان.
2. شهید معرکه(یعنی در میدان جنگ شهید شده باشد.) 
3. او را غسل داده باشند.
4. کافر: 👇
• کتابی (اهل کتاب) : نجس است به جز اجزای بی روح او

•• غیرکتابی: تمام اجزای وی نجس است.

ب) حیوان

1. سگ و خوک: تمام اجزای آن نجس است.
2. غیر سگ و خوک:👇
*خون جهنده دارد: اجـــزای روح دار مانند گوشت و پوست: نجس است، مگر حیوانی کــه به دستور شرع کشته شـده باشد و اجــزای بـی روح، ماننــد مـو و شاخ پاک است.
**خون جهنده ندارد: تمام اجزای آن پاک است. 

1 .مردار انسان و هر حیوان دارای خون جهنده نجس است، چه حرام گوشت و چه حلال گوشت. 
2 .حیوانی که به دستور معین در شرع مقدس، کشته شده باشد و شهید معرکه و نیز جسد مرده ی انسان پس از غسل میت از حکم مردار، مستثنی هستند و نجس نیستند.(منظور از غسل میت، سه غسل آن است، بنابراین بدن میت تا زمانی که غسل سوم آن کامل نشده باشد محکوم به نجاست است) 
3 .چیزهایی از مردار که روح ندارد، مثل پشم و مو و دندان و شاخ و غیره پاک است مگر در مورد سگ و خوک و کافر غیر کتابی.

🔔 چند نکته در ارتباط با مردار 🔔

🌹 پوست های مختصر لب و سایر قسمتهای بدن که موقع افتادنشان رسیده ؛ اگر چه آنها را بکنند پاک است ولی از پوستی که موقـع افتادنش نرسیده و با درد یا سوزش کنده می شود، بنابر احتیاط واجب باید اجتناب شود ولی محل آن بعد از جدا شدن،
پاک می باشد.
🌹 هر گاه عضوی از موجود زنده ؛ مثل دست یا پا به طور کامل قطع شود، نجس است.
🌹 مجرد بیرون رفتن روح، باعث نجاست بدن میشود ؛ اگر چه سرد نشده باشد. در این حکم فرقی بین انسان وحیوان نیست
🌹 اگر مکلّف شک کند که چیزی از اجزاء حیوان است یا نه مثلاً شک کند چرم مورد استفاده اش، طبیعی است یا
مصنوعی، محکوم به طهارت است. همچنین اگر بداند که از حیوان است ولی نمیداند خون جهنده دارد یا نه، در این صورت نیز پاک است.
🌹 گوشت، چرم و سایر اجزای حیواناتی که در محیط های اسلامی فروخته می شود و یا در اختیار مسلمانی قرار دارد، محکوم به پاک بودن است. اما اگر از کشورهای غیر مسلمان تهیه شود، چنانچه یقین داشته باشیم حیوان، تذکیه نشده نجس است، اما اگر بدانیم یا احتمال دهیم که تذکیه شده، پاک است و در صورتی که واردکنندهی آن مسلمان باشد و احتمال دهیم نسبت به تذکیه آن بررسی و تفحّص نموده، گوشت آن حلال است. 
✅ تذکیه به شرایطی گفته می شود که برای پاک یا حلال کردن گوشت حیوانات در اسلام قرار داده شده است. تذکیه در حیوان حلال گوشت عبارت است از پاک گردانیدن اجزای حیوان و حلال کردن خوردن گوشت آن و در حیوان حرام گوشت، پاک گردانیدن اجزای آن می باشد.

گونه های تذکیه عبارت است از: ذبح در غیر شتر، نحر در شتر و شکار در
حیوانات وحشی.

 احکام خون 
1 .خون انسان و هر حیوان دارای خون جهنده (خونگرم) نجس است، چه حرام گوشت باشد و چه حلال گوشت.
2 .خون حیوانی که دارای خون جهنده نیست ؛ مانند ماهی، لاک پشت و مار، پاک است ولی خوردن آن حرام است.
3 .اگر حیوان حلال گوشت را به دستوری که در شرع معیّن شده است، بکشند و خون آن به مقدار معمول بیرون آید، خون باقیمانده در بدن آن، پاک است.
4 .لکه ی خونی که گاهی در تخم مرغ یافت می شود پاک است، ولی خوردن آن حرام است مگر آن که با همزدن، از بین برود.
🐶 احکام سگ و خوک 🐗
سگ و خوکی که در خشکی زندگی میکنند، نجس اند و فرقی میان اجزای روح دار و بی روح آنها نیست، حتی رطوبتهای بدن آن دو ؛ مانند آب دهان و عرق بدنشان نیز نجس است. همچنین فرقی نیست بین اینکه خوک، اهلی باشد یا وحشی که به آن "گراز" میگویند ولی سگ و خوک دریایی پاک اند.
🌾 استفاده از موی (سگ و خوک) در اموری که مشروط به طهارت است، مثل ظرف آب وضو و غسل جایز نیست، ولی استفاده از آن در امری که مشروط
به طهارت نیست مثل قلم موی نقاشی اشکال ندارد.
🙊 مشروبات مست کننده 🙊 
مشروبات مست کننده بنابر احتیاط واجب نجس است.
☝ توجه
✓ اگر ماده مست کننده از مایعات نباشد، مانند بنگ و حشیش و با مخلوط شدن در آب یا مایع دیگر، به صورت مایع درآید نجس نیست.
✓ انگور یا آب انگوری که به خودی خود جوش بیاید یا با آتش جوشیده شده ولی دوسوم آن کم نشده است و مست کننده هم نیست، نجس نمی باشد ولی خوردن آن حرام است.
✓ هرگاه همراه مقداری غوره، دانه هایی از انگور باشد و آب همه ی آن را بگیرند، چنانچه حبه های انگور بسیار کم باشد و آب آن در آبغوره مستهلک شود به طوری که آب انگور بر آن صدق نکند، با جوشیدن، حرام نمی شود، ولی اگر حبه های انگور به تنهایی به وسیله ی آتش جوشانده شود خوردن آن حرام است.
✓ جوشانده خرما، مویز، کشمش و آب آنها پاک و خوردن آنها حلال است، مگر جایی که یقین حاصل شود مست کننده
است، که در این صورت حرام و به احتیاط واجب نجس است.
✓ الکلی که معلوم نیست ذاتاً از اقسام مشروبات مست کننده باشد، محکوم به طهارت است.
😡 احکام کافر 😡
1 .کسی که منکر وجود خداوند متعال یا منکر معاد باشد یا به هیچ دین آسمانی معتقد نباشد کافر و نجس است.
2 .کافر اهل کتاب محکوم به طهارت است. 
☝ توجه
✅ مسلمانی که از اعتقاد به خداوند یا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برگردد و یا یکی از ضروریات دین اسلام را انکار نماید، در صورتی که این انکار او به انکار رسالت یا تکذیب پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) برگردد، مرتدّ و نجس است. ولی صرف ترک نماز و روزه و سایر واجبات شرعی باعث ارتداد مسلمان و کافر شدن و نجاست وی نمی گردد، و تا زمانی که ارتداد وی احراز نشده است حکم سایر مسلمانان را دارد. 
✅ کسی که به پیامبر یا یکی از امامان معصوم (علیهم السلام) دشنام دهد و یا در حق آنان غلو نماید و اعتقاد به خدا بودن آنان داشته باشد، نجس است.
✅ .تمام پیروان فرقه گمراه بهاییت محکوم به نجاست هستند
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆 
🤔 اهل کتاب ــ یعنی کسانی که به یکی از ادیان الهی اعتقاد دارند و خود را پیرو یکی از انبیای الهی می دانند مانند یهودیان،مسیحیان، زرتشتیان،و صابئان محکوم به طهارت می باشد. 
🤔 صابئان کسانی هستند که ادعای پیروی از پیامبر خدا حضرت یحیی(علیه السلام) و می گویند که کتاب او نزد ما موجود است.
🌷 چند نکته در ارتباط با نجاسات🌷
☝ عرق حیوان نجاستخوار و عرق جنب از حرام پاک است، ولی احتیاط واجب این است که با این عرق نماز خوانده نشود
☝ باقی ماندن بو یا رنگ نجاست در چیز نجسی که تطهیر شده، اشکال ندارد، بنابر این اگر خون را از لباس برطرف کنند و لباس را آب بکشند ولی رنگ خون در آن باقی مانده باشد، لباس پاک است.
☝ عرق بدن و آب دهان شخصی که گوشت حرام و نجس (مثل گوشت خوک) خورده، پاک است. 
☝ استفراغ پاک است، خواه از طفل شیرخوار باشد یا از طفلی که هم شیر می خورد و هم غذا و یا از انسان بالغ.
🤔 راه های ثابت شدن نجاست 🤔
☝ نجس بودن از سه راه ثابت می شود:
1 .خود انسان، یقین یا اطمینان کند چیزی نجس است.
2 .ذوالید یعنی کسی که چیزی در اختیار اوست (مانند صاحبخانه، فروشنده و خدمتکار) خبر دهد که آن چیز نجس است.
3 .دو شخص عادل و مورد اطمینان گواهی دهند. 
🔔 توجه 🔔
هرگاه کودکی که در آستانه ی بلوغ است از نجاست چیزی خبر دهد که در اختیار اوست باید قبول کرد، و به عبارت دیگر گفته ی وی در این باره معتبر است. و در گفتهی بچه ممیّز که نزدیک به بلوغ نیست، باید احتیاط مراعات شود.
😳 چگونگی نجس شدن چیزهای پاک 
👆 برای اینکه چیز پاکی نجس شود چهار شرط لازم است:
 1 .چیز پاک با چیز نجس ملاقات کند.
 2 .هر دو یا یکی از آن دو رطوبت داشته باشد.
 3 .رطوبت به قدری باشد که سرایت کند.
 4 .ملاقات در داخل بدن نباشد.
🔔 توجه 🔔
📚 ملاک رطوبت مسریه (سرایت کننده) این است که به مقداری باشد که رطوبت، هنگام برخورد از جسم مرطوب به جسم دیگر سرایت کند. 
📚 اگر چیز پاکی به نجاست یا متنجّسی برخورد کند و شخص شک کند که یکی از آن دو به گونه ای رطوبت داشته که به دیگری رسیده یا نه، حکم به نجاست شیء پاک نمی شود.
📚 پارچه و امثال آن اگر مرطوب باشد و یک نقطه ی آن با نجس ملاقات کند، فقط همان نقطه نجس می شود و بقیه جاهای آن پاک است.
📚 چیزهای مایع و روان مانند شیره و روغن روان، همین که یک نقطه از آن نجس شود تمام آن نجس می شود ؛ ولی اگر روان نباشد، تنها محلّ ملاقات نجس می شود.
📚 متنجس اول (چیزی که با عین نجس تماس یافته و نجس شده است) ، اگر باز با چیزی که پاک است تماس پیدا کند و یکی از آنها تر باشد، آن چیز پـــاک را نجس می کند، و باز متنجس دوم (این چیزی که بر اثر ملاقات با متنجس، نجس شده است) ، اگر با چیز پاکی برخورد نماید بنابر احتیاط واجب آن را نجس می کند، ولی این متنجس سوم هیچ چیزی را با ملاقات خود، نجس نمی کند.
🤔 احکام نجاسات 🤔
1 .خوردن و آشامیدن چیز نجس حرام است. همچنین خورانیدن آن به دیگری جایز نیست، ولی اگر انسان ببیند کـسی
غــذای نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند، لازم نیست نجس بودن آن را به او بگوید.
2 .آگاه کردن کسی که لباس را می شوید از نجاست لباس، لازم نیست، ولی صاحب لباس تا یقین به طهارت آن حاصل نکند نمی تواند آثار طهارت بر آن مترتب سازد.
3 .هرگاه مهمان یکی از اثاثیه های میزبانش را نجس کند اطلاع دادن به میزبان در غیر از خوردنی و آشامیدنی و ظرفهای غذا، لازم نیست.
4.اگر میزبان در اثنای غذا خوردن بفهمد غذا نجس است، باید به مهمانان بگوید ؛ امّا اگر یکی از مهمانان بفهمد لازم نیست به دیگران خبر دهد.
5 .نجسی که انسان شک دارد پاک شده است یا نه، حکم به نجس بودن آن میشود و چیز پاکی که انسان شک دارد نجس شده است یا نه، حکم به پاکی آن میشود.
6.اگر انسان می تواند نجس بودن یا پاک بودن چیزی را با تحقیق و جستجو به دست آورد، لازم نیست تحقیق و جستجو کند و محکوم به طهارت است.
✍️ کانال ما در ایتا: « eitaa.com/Ahkam_Taqlidi »